Le Saint Sacrement

Adoration Eucharistique Perpétuelle



Qu'est ce que l'adoration eucharistique perpétuelle

QU'EST-CE QUE L'EUCHARISTIE?

L'eucharistie est le don que Jésus Christ lui-même nous fait de son corps, de son sang, de son âme et de sa divinité sous les apparences du pain et du vin. Il voile sa gloire infinie, sa beauté et sa dignité au Saint Sacrement parce qu'il veut que nous venions à lui dans la foi et que nous l'aimions pour lui-même.

QU'EST-CE QUE L'ADORATION EUCHARISTIQUE?

L'adoration eucharistique est une façon de témoigner notre amour pour Jésus qui nous aime au point de ne jamais vouloir nous quitter. Il demeure ainsi avec nous, jour et nuit, au Saint Sacrement. Ne nous a-t-il pas dit: « Voici que je suis avec vous pour toujours », car « je t'ai aimé d'un amour éternel, aussi t'ai-je maintenu ma faveur.» (Mt 28:20, Jer 31:3)

Le Pape Jean-Paul II, dans sa lettre apostolique Dominicae Cenae, dit que l'adoration eucharistique est un devoir fondamental de la vie du chrétien, et que le culte privé du Saint Sacrement complète la célébration liturgique de l'Eucharistie. Il s'exprime ainsi : notre célébration communautaire de la Messe doit aller de pair avec notre culte personnel envers Jésus dans l'adoration eucharistique de façon à ce que notre amour pour Jésus soit complet.

QU'EST-CE QUE L'ADORATION PERPÉTUELLE DE L'EUCHARISTIE?

L'adoration perpétuelle est simplement notre réponse à l'amour de Jésus pour nous. Lorsque chacun consent de passer régulièrement une heure de prière silencieuse par semaine en sa présence eucharistique, le Saint Sacrement peut être exposé vingt-quatre heures sur vingt-quatre et sept jours sur sept. Ainsi, Jésus n'est jamais laissé seul, et la chapelle reste toujours ouverte pour quiconque désirant lui rendre visite.



Comment l'adoration perpétuelle a-t-elle débuté dans un diocèse...



L'EXPERIENCE D'UNE PAROISSE

Message de l'évêque Ruben T. Profugo, D.D., diocèse de Lucena, Philippines:

On a d’habitude trois grandes objections lorsqu’on propose d’établir l’adoration eucharistique perpétuelle dans une paroisse. La première est que les paroissiens ne s’y engageront pas par manque de maturité spirituelle. La deuxième objection est qu’ils peuvent confondre leurs priorités et qu’ils préféreront aller adorer que d’aller à la messe. La troisième objection, et c’est la plus importante, est qu'il est trop dangereux de faire venir des paroissiens au milieu de la nuit.

Aucune de ses objections n’est valable. En réalité, l’expérience de ce qui se passe dans mon diocèse prouve le contraire. Non seulement les paroissiens ont répondu avec enthousiasme, mais ils sont demeurés fidèles à leur engagement. Ensuite, l’assistance à la messe s’est sensiblement accrue.

Mais d’une façon plus éloquente, l’adoration eucharistique perpétuelle a libéré mon diocèse de la violence qui le menaçait. Les prêtres et les laïcs attribuent la protection du diocèse contre le règne communiste et l’instauration de l’ordre et de la paix à l’adoration eucharistique perpétuelle. Il n’est pas dangereux d'avoir l’adoration perpétuelle, mais il est plutôt dangereux de ne pas l’avoir car Jésus est le seul qui peut nous protéger et nous réconforter, nous guérir et nous unir.



Pourquoi l'exposition du Saint Sacrement est-elle nécessaire?

Les fidèles apprécient beaucoup plus l'exposition. Ils deviennent plus responsables et assistent plus fidèlement à leur heure d'adoration avec le Seigneur. Puisqu'il y a une telle attaque contre la présence réelle aujourd'hui, l'exposition est un des meilleurs moyens de témoigner notre foi. Cependant, la meilleure raison de toutes est que Dieu le veut.





PASSEZ CHAQUE SEMAINE UNE HEURE AVEC JÉSUS AU SAINT SACREMENT

Jésus "nous attend dans le sacrement de son amour", d’où il s’adresse à chacun de nous ainsi: « N’avez vous pas eu la force de veiller une heure avec moi? » (Mt 6:40)

Vous pouvez passer cette heure:
* avec votre livre de prière favori,
* en lisant la sainte Bible,
* en priant le chapelet,
* en parlant cœur à cœur avec Jésus comme avec un ami,
* ou, il se peut que vous soyez si fatigués et accablés que vous ne vouliez rien faire si ce n’est de vous asseoir, de vous reposer et de ressentir la douce paix qui provient du fait d’être en présence de celui qui vous aime le plus, Jésus au Très Saint Sacrement qui vous dit "Venez à Moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et Moi je vous rafraichirai." (Mt 11:28)


Quand vous priez le chapelet en présence du Saint Sacrement, vous aimez Jésus avec le Cœur de Marie, et vous offrez à Jésus la parfaite adoration de Marie. Jésus accueille votre heure d’adoration comme si elle venait de Marie elle-même. Marie vous reçoit dans son Cœur et Jésus accepte votre heure passée avec lui comme si elle venait directement du Cœur de sa très sainte Mère. Le Cœur de Marie comble les lacunes de notre propre cœur.
Très Sainte Trinité, Père,
Fils et Saint-Esprit,
je Vous adore profondément,
et je Vous offre les très précieux
Corps, Sang, Âme et Divinité
de Jésus-Christ
présent dans tous les tabernacles
du monde, en réparation
des outrages, sacrilèges
et indifférences par lesquels
Il est Lui-même offensé.
Par les mérites infinis
de son Sacré Coeur
et du Coeur Immaculé de Marie,
je Vous demande la conversion
des pauvres pêcheurs.


Pourquoi l'adoration perpétuelle ?

JÉSUS LE DÉSIRE ! ! !

Puisque Jésus nous aime infiniment, sa joie est sans limite quand nous venons passer une heure avec lui au sacrement de son amour. Dans une apparition à sainte Marguerite-Marie Alacoque, Jésus prononça ces émouvantes paroles: « J’ai soif, mais d’une soif si ardente d’être aimé des hommes au Saint Sacrement, que cette soif me consume. »

JÉSUS NOUS DONNE SES GRACES ! ! !

Jésus reste avec nous jour et nuit au Saint Sacrement, invitant chacun de nous: « Venez à moi, vous tous qui ployez sous le fardeau et je vous soulagerai. » (Mt 11:28) Jésus reste avec nous au Saint Sacrement pour nous rafraîchir spirituellement et répandre en nous des grâces de réconfort, de courage et de force. Il nous guide et nous inspire à mettre toute notre confiance en son Sacré Cœur, de sorte que la puissance de son amour chasse en nous toute crainte, toute peine et tout doute.

LE SAINT PÈRE L’A DEMANDÉ ! ! !

Le Pape Jean-Paul II dans Dominicae Cenae dit: "L’animation et l’approfondissement du culte eucharistique sont une preuve du renouveau authentique que le Concile s’est fixé comme but, et ils en sont le point central. L’Église et le monde ont un grand besoin de culte eucharistique. Jésus nous attend dans ce sacrement d’amour. Ne mesurons pas notre temps pour aller le rencontrer dans l’adoration, dans la contemplation pleine de foi et prête à réparer les grandes fautes et les grands délits du monde. Que notre adoration ne cesse jamais" Voici ce qu’est l’adoration perpétuelle: une adoration qui ne cesse jamais!

CHACUN PEUT PARTICIPER ! ! !

Chacun peut participer car nous pouvons tous trouver au moins une heure par semaine pour être avec Jésus. Et quelque soit l’heure que nous choisissons, elle apporte une grande joie au Cœur du Seigneur. Mais Jésus est particulièrement touché par ceux qui font l’effort de lui tenir compagnie au milieu de la nuit car ainsi l’adoration perpétuelle devient possible.

LA VOIE VERS UNE VÉRITABLE RELATION PERSONNELLE AVEC JÉSUS ! ! !

L’adoration perpétuelle nous aide à développer une intimité avec le Christ, parce que l’Eucharistie devient progressivement le centre de notre vie. En passant quelques moments avec Jésus dans l’Eucharistie, nous établissons une véritable relation personnelle avec lui.

L’ADORATION PERPÉTUELLE ÉDIFIE LA COMMUNAUTÉ ! ! !

L’adoration perpétuelle unit la communauté parce que l’Eucharistie est le sacrement de l’unité. En nous unissant à Jésus au Saint Sacrement, Jésus nous unit les uns aux autres par les liens de son amour divin.

ELLE APPORTE LA PAIX ! ! !

Le Pape Jean-Paul II dit que le moyen le plus efficace et le plus sûr d’apporter une paix durable au monde réside dans l’adoration eucharistique. Seul l’amour de Jésus a le pouvoir de réorienter le cours de l’histoire vers des sentiers de paix, comme Jésus l’a promis. L’Eucharistie apporte la paix dans le cœur des hommes, qui à leur tour, contribuent à établir la paix dans le monde.

Pourquoi une Heure Sainte par semaine ?
7 raisons sur l’importance d’une heure d’adoration par semaine

1. Raison Biblique


La veille de sa Passion, Jésus venait de donner son corps et son sang à manger et à boire. Puis il va au jardin des Oliviers et il leur demande un temps avec lui en prière. « Ne pouvez-vous pas veiller une heure avec Moi ? » (Mc 14, 27) Il demande à ses apôtres de veiller avec lui pour participer à son œuvre de salut et pour résister aux tentations futures… Notre célébration communautaire à la messe doit aller de pair avec notre amour personnel pour le Christ dans l’adoration pour que notre amour pour Jésus dans l’Eucharistie soit complet. L’Eglise a toujours encouragé la pratique de l’Heure Sainte.

2. Raison des Maîtres spirituels


Que ce soit au niveau physique, en particulier sportif ou que ce soit au niveau intellectuel, la régularité est fondamentale. Sans une certaine discipline personnelle, il ne peut y avoir de progrès. Spirituellement, ce même principe est vrai : Tout progrès spirituel nécessite une régularité, une fidélité. Sans cela, la prière reste au niveau sentimental et affectif : je prie quand j’en ai envie, ou plutôt quand j’en ai le temps, après toutes mes activités quotidiennes. En faisant ceci, Jésus devient la dernière priorité et tout le reste passe avant ; c’est le début de la fin… Souvenons-nous de la parole de Jésus à Marthe : « Marthe, Marthe, tu te préoccupes de beaucoup de choses, pourtant une seule est nécessaire, Marie a choisi la meilleure part et elle ne lui sera pas enlevée. » (Lc 10, 41) Marie avait choisi en premier lieu d’accueillir Jésus et de parler avec lui.

3. Raison psychologique

Certaines personnes déclarent préférer prier chez elles. L’expérience montre qu’il est extrêmement difficile de prier chez soi à cause du bruit, des distractions ou des dérangements quelconques. L’Eucharistie est le moyen sublime que Dieu nous donne dans sa surabondance d’amour pour nous unir à lui. Il serait dommage de le négliger. Vouloir rejoindre Dieu en nous dans le cœur à cœur sans passer par le face à face de l’adoration demande d’avoir déjà vécu une grande purification du moi intérieur. Trop souvent, en voulant faire oraison chez nous, nous rencontrons de nouveau le moi intérieur et notre prière est une illusion dangereuse. Dans le face à face de l’adoration, nous laissons le Corps ressuscité de Jésus nous purifier et nous transformer pour toujours mieux vivre dans l’intimité du cœur à cœur. Enfin, une chapelle d’adoration perpétuelle est un lieu calme, chaleureux et propice à la prière. Voir l’Hostie nous conduit au cœur à cœur avec Jésus.

4. Une heure par semaine ? par mois ?


Certains diront qu’il serait mieux de commencer par une heure d’adoration mensuelle pour arriver progressivement à une heure hebdomadaire. L’adoration ne doit pas être séparée de la messe. Elle est à la fois la préparation pour la messe suivante et l’action de grâce pour la précédente. Puisque nous allons à la messe chaque semaine, il est légitime d’adorer une heure chaque semaine.

5. Raison pratique


Notre emploi du temps est établi par semaine. Il est donc – en pratique – plus facile de réserver une heure par semaine qu’une heure par mois. Sinon, il faudrait toujours déplacer une activité habituelle pour venir adorer une fois par mois. Et si une circonstance particulière (vacances…) nous empêche de faire notre adoration mensuelle autant dire que l’adoration eucharistique sera une pratique trop ponctuelle et donc insignifiante. Une heure par semaine d’adoration est le minimum nécessaire pour vraiment entrer dans une spiritualité eucharistique, dans l’intimité avec Jésus au Saint Sacrement.

6. Amour et engagement.


Trop de personnes disent qu’elles ne veulent pas être liées à une heure fixe, qu’elle ne veulent pas s’engager mais veulent seulement adorer quand elles le désirent. Ceci est trompeur. L’amour nous pousse à nous engager, sans cela cet amour reste simplement au niveau sentimental et affectif. La liberté s’accomplit pleinement par l’engagement dans l’amour. Voilà pourquoi deux personnes s’engagent dans le mariage : on s’aime, donc on s’engage pour vivre toujours ensemble… De même dans l’adoration, si on reconnaît en l’Eucharistie notre Sauveur avec son cœur battant d’amour infini pour nous, pourquoi ne pas choisir de donner une heure de choix chaque semaine pour être avec lui et lui témoigner ainsi notre amour ? Il se rend disponible à nous, jour et nuit au Saint Sacrement. Saurons-nous répondre à son invitation « ne pouvez-vous pas veiller une heure avec moi ? » (Mc 14, 37)

7. Chaîne de prière


Donner fidèlement une heure à Jésus dans la chapelle d’adoration nous aide à nous fidéliser dans la prière. Nous devenons gardien du Saint Sacrement. Avec l’adoration eucharistique perpétuelle, nous venons prier après quelqu’un et nous laissons notre place à quelqu’un d’autre. Chacun est un maillon essentiel pour que la chaîne de prière soit continue et que Jésus soit aimé ‘amour pour amour’.


Jésus explique pourquoi y a-t-il tant d'opposition à l'adoration ?
Jésus parle au Père Gaston Courtois de l'adoration

(Père Gaston Courtois, Quand le Seigneur parle au cœur, Ed Mediaspaul, 13è Ed, Paris, 1993, p173-174)

"C’est sous la radiance eucharistique que tu enrichis ton âme de ma présence, j’allais presque dire de mon parfum… Si je désire être exposé à vos regards dans le sacrement de mon Eucharistie, ce n’est pas pour moi, c’est pour vous. Je sais mieux que personne à quel point votre foi a besoin, pour fixer son attention, d’être attirée vers un signe qui exprime une réalité divine. Votre adoration a souvent besoin de soutenir le regard de votre foi par la vue de l’Hostie consacrée. C’est là une concession à la faiblesse humaine, mais c’est parfaitement conforme aux lois de la psychologie… Ici, c’est la loi de l’incarnation qui joue : tant que vous êtes sur terre, vous n’êtes pas de purs esprits, ni des intelligences abstraites ; il est nécessaire que tout votre être physique et moral collabore à l’expression de votre amour pour l’intensifier. Il est possible à certaines âmes privilégiées de s’en passer au moins pour un temps, mais pourquoi refuser à la masse des hommes de bonne volonté ce qui peut les aider à mieux prier, à mieux s’unir, à mieux aimer ?"

Plus de raisons pour l'adoration perpétuelle
D'autres raisons pour l'adoration eucharistique perpétuelle

1. Conversions : «Tout comme les doux rayons du soleil fondent la glace, ainsi les doux rayons de la grâce du Fils de Dieu fondent les coeurs de glace.» (Père Robert Garvey)

2. Conversions : Le Père Charles Fanelli, curé de la Paroisse St Jean Vianney à Northlake, Illinois, rapporte que l'adoration perpétuelle eucharistique dans sa paroisse est la cause directe d'une entrée constante de non catholiques dans un programme de catéchuménat de la paroisse, ainsi que d'une croissance spirituelle évidente dans la vie de ses paroissiens.

3. Messe : «Dans mon diocèse, l'assistance à la messe s'est accrue visiblement, le dimanche et pendant la semaine; plusieurs sont revenus aux sacrements grâce à l'adoration perpétuelle eucharistique.» (Mgr Ruben T. Profugo, évêque de Lucena, Philippines)

4. Protection : «L'adoration perpétuelle eucharistique a protégé mon diocèse de la violence qui menaçait de le déchirer. Aussi bien les prêtres que les laïcs attribuent à l'adoration perpétuelle eucharistique la protection du diocèse du communisme et l'instauration de la paix et de l'ordre.» (Mgr Ruben T. Profugo, évêque de Lucena, Philippines)

5. Réforme : «Nous avions la prostitution devant notre église, et l'on y vendait de la drogue. Lorsque nous avons commencé l'adoration perpétuelle eucharistique, tout cela a cessé. Quand notre Seigneur au Saint Sacrement est exposé sur l'autel, la criminalité a sensiblement diminué dans la région. J'en suis convaincu.» (Père James Swenson, Paroisse SteBrigitte, Las Vegas, Nevada)

6. Récit : «On notera au ciel chaque heure que vous aurez passé avec Jésus, et on en fera le récit pendant toute l'éternité.» (Mère Teresa)

7. Vocations: L'évêque de Cloyne en Irlande, Mgr John Magee raconte que les vocations sacerdotales dans son diocèse ont triplé depuis qu'il a instauré l'adoration perpétuelle eucharistique.

8. Vocations: «Ce n'est pas avant 1973, année où nous avons commencé l'heure sainte quotidienne, que notre communauté s'est mise à croître et à fleurir.» (Mère Teresa)

9. Sainteté: «Il n'y a rien de plus consolant au monde (que l'adoration eucharistique), rien de plus efficace pour faire avancer sur le chemin de la sainteté.» (Mysterium Fidei de Paul VI)

10. Don d'amour divin: La Sainte Eucharistie prolonge l'Incarnation sur la terre. C'est la prolongement de sa présence au monde. C'est l'accomplissement littéral de ses paroles: «Voici que je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin des temps». C'est l'accomplissement de son Nom: EMMANUEL, Dieu avec nous.

11. Amour pour Amour: L'adoration perpétuelle eucharistique est une expression de notre amour pour Jésus qui nous aime tellement qu'Il ne veut jamais se séparer de nous. Il reste donc avec nous, nuit et jour, au Saint Sacrement. C'est par l'adoration perpétuelle eucharistique que nous rendons à Jésus amour pour Amour. C'est la mission que poursuit sainte Thérèse de l'Enfant Jésus au ciel; elle qui a dit que sa mission était de «faire aimer Dieu».

12. Proclamation : Saint Jean Baptiste s'écria un jour: «Voici l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde.» En invitant les fidèles à l'adoration perpétuelle eucharistique, au pasteur des âmes, comme Jean Baptiste, nous proclamons au peuple: «Digne est l'Agneau immolé de recevoir honneur, louange et gloire pour les siècles des siècles.» (Apocalypse 5,12-13)

13. Avortement : «Si les gens passaient une heure par semaine en adoration eucharistique, l'avortement cesserait.» (Mère Teresa)

14. Conscience sociale : Le culte rendu à la Divine Eucharistie pousse véritablement l'âme à développer un amour 'social', par lequel le bien commun est préféré au bien particulier. (Mysterium Fidei de Paul VI)

15. Affirmation : L'adoration perpétuelle eucharistique est le signe que nous apprécions dans la foi le don de la Présence vivante du Christ parmi nous. Par l'adoration, nous reconnaissons que nous dépendons totalement de Lui qui dit: «Je suis la vigne, vous êtes les sarments. Qui demeure en Moi, et Moi en lui, porte beaucoup de fruits, car hors de Moi vous ne pouvez rien faire.» (Jean 15,5)

16. Plan de paix : «L'adoration perpétuelle eucharistique est le 'plan de paix' de Notre-Dame. Je suis absolument convaincu que c'est par cette adoration que la paix viendra sur notre pays et sur le monde. Quand nous ferons sur la terre ce qui est fait au ciel, c'est à dire, adorer Dieu perpétuellement alors nous verrons 'la terre nouvelle et les cieux nouveaux'. Le seul nom, la seule puissance, le seul amour qui apporteront la paix éternelle sur la face de la terre, ce sont le Nom, la Puissance et l'Amour de Jésus au Saint Sacrement.» (Mgr Josefino S. Ramirez, vicaire général et chancelier, archidiocèse de Manille aux Philippines)

17. Mission de Marie : «D'ailleurs, au Calvaire, les hommes étaient devenus ses enfants; elle les aima avec toute la tendresse d'une mère, et désira leur bien suprême autant que le sien. C'est pour cela qu'elle avait un tel désir de faire connaître à tous Jésus au Saint Sacrement, d'embraser tous les coeurs de son amour, de les voir tous engagés amoureusement à son service, de les regrouper en un cortège d'honneur eucharistique, une cours d 'adorateurs fidèles et dévoués'. Pour obtenir cette grâce, Marie s'acquitta d'une mission perpétuelle de prière et de pénitence, en présence de la Très Sainte et Adorable Eucharistie, intercédant pour le salut du monde, racheté par le Sang Divin. Mue par un zèle sans borne, sa prière comprenait les besoins des fidèles de tous les temps et de tous les lieux, qui auraient part à l'héritage de la Divine Eucharistie.» (Saint Pierre Julien Eymard)

18. Notre mission : « Voici votre mission, ô adorateurs: pleurer aux pieds de Jésus, méprisé par ses propres amis, crucifié en tant de coeurs, abandonné en tant de lieux; consoler le coeur d'un si tendre Père, dont le diable, son ennemi, a ravi tant d'enfants. Prisonnier eucharistique, Il ne peut plus aller à la recherche de sa brebis perdue, proie de loups voraces. Votre mission est d'implorer le pardon pour les coupables; de les affranchir par la Miséricorde divine, qui recherche des coeurs de bonne volonté comme suppléants; de devenir victimes de propitiation avec Jesus Sauveur qui, depuis sa résurrection, ne peut plus souffrir, alors Il souffrira en vous et par vous. » (Saint Pierre Julien Eymard)

19. Notre vocation : Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus a dit: «Ma vocation c'est d'aimer», et c'est la vocation de tout adorateur. Par l'adoration perpétuelle eucharistique, nous répondons à l'appel de Jésus de « veiller une heure » avec Lui. Chacune de nos heures saintes touche le Coeur du Christ et produit une nouvelle effusion de son Amour sur le monde.

20. Un petit coin du ciel: L'adoration perpétuelle eucharistique, c'est un petit coin du ciel sur la terre, parce qu'ainsi, Jésus est adoré ici-bas, sans interruption, comme c'est le cas au ciel, où l'adorent sans cesse, les anges et les saints.

21. Le Saint Père le demande: Le 2 décembre 1981, le Pape Jean Paul II inaugura l'adoration perpétuelle du Saint-Sacrement, dans une chapelle de la basilique Saint Pierre de Rome. Dans sa prière d'ouverture, «Reste avec nous, Seigneur,» le Saint Père encourageait toutes les paroisses à commencer l'adoration eucharistique perpétuelle.

A son arrivée à Séoul en Corée, le 7 octobre 1989, pour le 44ème Congrès eucharistique international, le pape s'est rendu à la Paroisse du Bon Pasteur, qui pratique l'adoration eucharistique perpétuelle avec 75 autres paroisses en Corée. Pendant une homélie qu'il prononça au cours d'une période d'adoration eucharistique, le Saint-Père a dit «il me semble très important que mon premier arrêt parmi le peuple Coréen soit dans une église telle que celle-ci où l'esprit et le coeur des fidèles sont constamment élevés en adoration devant le Christ au très Saint Sacrement.» (cf. Osservatore Romano, édition française, 1er Oct 89)

En juin 1993, pendant son homélie au 45ème Congrès eucharistique international à Séville en Espagne, le Saint Père exprima le souhait suivant: «J'espère que cette forme d'adoration, avec exposition permanente du Saint Sacrement, continuera dans l'avenir. Puisse cette forme d'adoration se poursuivre à l'avenir, afin que dans toutes les paroisses et communautés chrétiennes, s'installe de manière régulière une forme d'adoration de la très Sainte Eucharistie. (cf. Osservatore Romano, édition française, Juin 1993)
12 raisons bibliques et 12 enseignements de l'Eglise pour l'adoration

Pourquoi l'adoration perpétuelle est-elle si importante aujourd'hui


Pourquoi l’adoration perpétuelle eucharistique ?

"L’église place son enseignement sur l’adoration et la piété eucharistique dans le contexte de son enseignement pour la messe. Cet enseignement, réaffirmé par le Concile Vatican II, est établit ainsi ‘la célébration de l’Eucharistie dans le sacrifice de la Messe est l’origine véritable et le but de la piété rendue à l’Eucharistie hors de la Messe.’"

En d’autres termes, l’adoration découle de la messe et s’oriente vers la messe. Et l’évêque continue :

"Puisque la célébration de l’Eucharistie est la source et le centre de toute vie liturgique et culte dans l’Église, certaines personnes pensent qu’il est possible de se passer de toutes les autres formes de culte et de piété eucharistique. Une telle supposition est injustifiée. Le rituel nous engage à ne pas négliger la dévotion eucharistique ni de la considérer d’importance mineure, mais plutôt d’encourager son développement dans le contexte intégral de la vie liturgique de l’Église. Dans les années récentes, nous constatons un mouvement grandissant dans l’église universelle qui insiste de nouveau sur la présence réelle de notre Seigneur Jésus Christ dans l’Eucharistie, en encourageant l’adoration de l’Eucharistie. L’adoration de l’Eucharistie est vivement encouragée dans tout l’archidiocèse de Saint Louis."

Et l’archevêque conclue ainsi : "Dans sa lettre apostolique Dominicae Cenae du 24 février 1980, le Pape Jean Paul II nous a en effet assuré que ‘l’animation et l’approfondissement du culte eucharistique sont une preuve du renouveau authentique que le Concile s’est fixé comme but, et ils en sont le point central. L’Église et le monde ont un grand besoin de culte eucharistique.’ Dans cet esprit, j’encourage fortement l’adoration du Saint Sacrement dans le diocèse. L’expérience de l’église dans le monde entier pendant cette période post-conciliaire est quotidiennement confirmée par le fait que Dieu fait des merveilles de conversions et de sainteté dans la vie d’individus et de communautés par la pratique de l’adoration eucharistique. Comme l’archidiocèse de Saint Louis se prépare, en communion avec l’église universelle, pour l’évènement du grand Jubilé, j’invite le clergé, les religieux et les laïcs a un renouvellement spirituel toujours plus grand par le culte et la dévotion eucharistique."

Ceci va de pair avec ce que l’archevêque a écrit dans sa lettre pastorale du 1er janvier 1998 pour la solennité de Marie, Mère de Dieu. Il écrivait : "Dans sa lettre apostolique In tertio millenio adveniente, le pape Jean Paul II a appelé les catholiques du monde entier à se préparer pour le grand Jubilé 2000 par la prière et une foi renouvelée. Comme nous nous rapprochons dans cette période du nouveau millénaire, notre saint père nous a rappelés à maintes reprises que ‘l’année 2000 sera intensément eucharistique’, une grâce spéciale pour l’église et pour l’humanité. Avec ceci à l’esprit, nous sommes encouragés par n’importe quel moyen à approfondir notre dévotion et notre appréciation de l’Eucharistie comme source et sommet de notre vie chrétienne. Dans notre archidiocèse de Saint Louis, il est édifiant de connaître le nombre de chapelles d’adoration eucharistique perpétuelle."

Et il connaît sans doute les fruits de l’adoration, comme vous et ce qui ce passe. Voyez-vous des fruits similaires lorsque vous voyagez autour de la terre ?

Oui. Le fondement biblique des bénédictions provenant de Jésus au Saint Sacrement se trouve dans le discours eucharistique de notre Seigneur, à la sainte cène, lorsqu’il dit : "Je suis la vigne, vous les sarments. Si vous demeurez en moi et moi en vous, vous porterez beaucoup de fruits, mais hors de moi vous ne pouvez rien faire." C’est la promesse de l’homme-Dieu, que lorsque l’on prend du temps pour le passer devant lui en sa présence et lorsque notre cœur s’unit à son cœur, alors nous portons du fruit et cela de n’importe qu’elle manière. Et le plus grand fruit, comme l’église enseigne, est que chaque moment que nous passons devant le Saint Sacrement approfondit efficacement notre union avec le Christ. De même qu’on ne peut sortir sous en temps de pluie sans se faire mouiller, de même on ne peut aller dans une chapelle où le Saint Sacrement est exposé sans être sanctifié. Et chaque moment approfondit notre union avec le Christ. Le pape dit : ‘L’engagement essentiel de l’Église comme peuple de Dieu, consiste à progresser dans la vie eucharistique, à se développer spirituellement dans le climat de l’Eucharistie.’

En parlant du besoin pour l’adoration, on peut aussi se demander Pourquoi l’adoration perpétuelle ?

La première raison est d’ordre pratique. Plus vous limitez les heures d’adoration, plus vous limitez la possibilité pour les fidèles d’aller adorer. Et avec nos emplois de temps si chargés aujourd’hui, très peu de gens peuvent répondre à l’invitation de notre Seigneur ´ne pouvez vous pas veiller une heure avec moi ?" lorsqu’on n’a que quelques heures ouvertes dans la semaine. Plus vous étendez les heures, plus vous augmentez les opportunités de venir. Lorsqu’une chapelle est ouverte tout le temps, alors chacun dans la paroisse peut participer, car chacun peut alors trouver une heure par semaine pour être avec Jésus au Saint Sacrement.

D’ailleurs le pape définit une paroisse comme ‘une maison accueillant tout le monde’. Et une chapelle toujours ouverte est un signe des bras ouverts du Christ, toujours ouverts pour nous embrasser. Une chapelle toujours ouverte donne à chacun le sens d’appartenir à la paroisse. Car s’est ouvert. Et c’est ouvert non pas seulement pour les paroissiens, mais pour les gens d’une paroisse avoisinante, aussi pour ceux d’autres spiritualités comme les protestants et pour tous ceux qui veulent venir. En restant toujours ouverte, la chapelle est accueillante pour tous. Si vous fermez une porte, c’est un signe de rejet. Si la porte est ouverte, c’est un signe d’accueil. Si elle est toujours ouverte, c’est un signe de très grand accueil.

Je suis curieux, Y avait-il un moment dans votre vie où vous avez décidé que c’était le type de mission que vous vouliez faire ?

J’étais séminariste, et je vivais un moment difficile. Je voulais aller devant le Seigneur au Saint Sacrement et toutes les portes des églises étaient fermées. Et c’était dans la soirée, j’étais à New York et je me suis souvenu d’un ami qui travaillait dans une église. Alors j’ai frappé à sa porte et il m’a ouvert et j’ai dit ´j’ai juste envie d’aller devant le Saint Sacrement." Et il a dit ´d’accord, Martin, entre." Et j’ai fait mon heure d’adoration là et j’étais ce soir là si béni par les grâces que j’avais reçues que je promis à Jésus que si je devenais prêtre, s’il me donne la grâce de devenir prêtre, alors je dédierai mon sacerdoce à rendre possible à chacun de venir à lui au Saint Sacrement.

Et vous êtes devenu prêtre et c’est ce que vous faites ?

Par la grâce de Dieu. Par la tendresse infinie de la grâce de Dieu. Et je suis infiniment reconnaissant pour cette grâce. Mais ce que je veux partager est que cette grâce qu’il m’a donné, Dieu l’a donne à tout le monde. Le pape a écrit une encyclique magnifique appelée Christifidelis Laici, le peuple fidèle du Christ, dans laquelle il appelle les laïcs à évangéliser. Nous sommes tous appelés à évangéliser. Nous sommes appelés à faire ce que le curé d’Ars faisait. Vous savez, chaque dimanche, il fixait du doigt le tabernacle et disait, ‘Jésus est vraiment là, et si vous savez combien il vous aime au Saint Sacrement, vous seriez la personne la plus heureuse du monde.’ Bien, chacun peut dire ces paroles et nous devrions les dire à nos proches, à nos amis, à toutes personnes que nous rencontrons, au monde entier.

Est-ce que les catholiques ont perdu le sens de la présence réelle au Saint Sacrement ?

L’archevêque constate merveilleusement dans sa lettre qu’il y a une poussée de la foi chez beaucoup. Mais un sondage révèle que seulement 30% des catholiques croient en la présence réelle. Et le pape explique que notre amour en communauté pour Jésus à la messe doit aller de pair avec notre amour personnel pour Jésus dans des heures d’adoration de sorte que notre amour soit complet. Le pape appelle le peuple de Dieu à une relation personnelle avec Jésus, notre Sauveur, au Saint Sacrement. Car sans venir à lui en des moments silencieux de prière, notre foi en sa présence réelle diminue. C’est en prenant du temps à part pour être avec lui au Saint Sacrement que notre relation avec lui commence à augmenter, à grandir puis à s’épanouir. Si un mari et sa femme ne prennent pas du temps pour parler, pour partager, pour être ensemble, alors leur relation tend à diminuer. S’ils prennent du temps ensemble, c’est un signe qu’ils apprécient leur compagnie, c’est un signe de leur affection, de leur tendresse, de leur attachement qui a tant de valeur. Jésus choisit de prendre du temps avec nous sur terre. Il se rend complètement disponible, 24h/24 selon sa promesse ´voici que je suis avec vous jusqu’à la fin du temps, car je vous ai aimé d’un amour éternel et constante est mon affection pour vous." D’ailleurs, lors du discours eucharistique, Jésus a prononcé ces paroles que nous pourrions méditer jusqu’à la fin de notre vie, sans jamais vraiment les comprendre ´Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimé. Demeurez dans mon amour." Jésus nous dit qu’il nous aime dans l’Eucharistie autant qu’il aime le Père. Et il nous dit : "Demeurez dans mon amour". Et un des thèmes préférés du pape lorsqu’il parle de l’adoration est celui de demeurer dans le Cœur de Dieu. C’est en venant en présence du Seigneur que nous grandissons en foi, espérance et charité. Nous sommes comme une petite fleur qui a besoin de soleil, ou de pluie, ou d’éléments nutritifs. Si un corps s’atrophie lorsqu’il ne fait pas d’exercice, eh bien, notre âme perd la foi si nous ne pratiquons pas notre foi. Pour cette raison, le pape explique que la vie est un chemin de foi et d’intimité avec le Seigneur. Nous devons donc trouver du temps pour être avec lui au Saint Sacrement, pour grandir spirituellement dans le climat de l’Eucharistie.

Un des mots qui vient à l’esprit en écoutant vos cassettes ou même en discutant avec vous est la passion. Je peux voir que vous êtes vraiment passionnés !

Bien, j’apprécie que vous me disiez cela. Mais Dieu nous a fait de sorte que nous voulons savoir que nous valons quelque chose, nous voulons savoir que nous sommes important, nous ne voulons pas nous ressentir inutile. Nous voulons savoir que nous sommes aimés et nous voulons savoir combien nous sommes aimés. Et une fois que nous faisons l’expérience de l’amour de Dieu pour nous, alors ceci nous donne notre identité, ça nous donne notre sécurité, notre dignité. Par exemple, si le pape vous appelez par téléphone un jour pour vous dire : "Tiens, j’ai beaucoup pensé à toi, et je souhaiterai que tu me rendes visite à Rome pour que nous allions dîner ensemble un soir." Alors vous le diriez à tous vos amis, vous n’en reviendrez pas. Si vous n’avez pas assez d’argent, vous emprunteriez de l’argent pour vous rendre là-bas ! Mais le pape vous dirait que ce n’est rien comparé à cet appel de Jésus à venir en sa présence. Et le pape dit que le fait de venir en sa présence nous donne une dignité incomparable. St Paul écrit ´nous tous qui contemplons le Seigneur sommes transformés de gloire en gloire, et nous sommes transformés en l’image et la ressemblance de Dieu lui-même." Ce sujet me passionne car, quelle est la réponse à tous nos problèmes aujourd’hui ? Nous sommes au-delà de solutions humaines. Il nous faut une intervention divine. Et cette intervention divine viendra par la puissance du Saint Sacrement. Souvenez-vous de la femme dans l’évangile qui en touchant Jésus par sa foi relâcha sa puissance. Elle a dit : "Si je touche au moins son vêtement, je serai sauvée." Et aussitôt Jésus eut conscience de la force qui était sortie de lui et dit "Qui a touché mes vêtements ?" Votre foi touche le Cœur de Jésus et libère sa puissance et son amour guérissant sur vous, votre famille et le monde entier chaque fois que vous venez à lui au Saint Sacrement dans une heure de prière.

En lisant beaucoup cette année et comme vous en faites allusion dans vos conférences, il semblerait que ce qui rend certaines personnes aussi saintes, comme Mère Térésa, le pape ou Mgr Sheen - pour qui beaucoup de monde dira ‘Wow, comment fait-il cela ou comment fait-elle cela ?’- il semblerait que le dénominateur commun de ces personnes soit leur adoration du Saint Sacrement ?

C’est très juste. Une étude sur l’histoire de l’église montrerait que tous les grands saints ont ces trois choses en commun : leur fidélité pour le magistère de l’église, leur dévotion pour le Saint Sacrement et leur amour pour la vierge Marie et le chapelet. Oui le Saint Sacrement, l’Eucharistie, la messe, l’adoration furent le centre de la vie des grands saints ; et ceci est pareil pour Mère Teresa, le pape ou Mgr Sheen, trois personnes remarquables qui ont eut une vie très chargée. Je ne peux même pas m’imaginer les suivre pendant une simple journée, encore moins une semaine. Et pourtant Mgr Sheen faisait une heure d’adoration quotidienne, le Pape en fait deux par jour et Mère Teresa trois en présence de Jésus au Saint Sacrement tous les jours. Et nous voyons leurs fruits. Et ceci nous sert de modèle et nous montre que notre vie portera du fruit quand nous nous unirons ainsi à la vigne, notre Seigneur au Saint Sacrement. Et ceci est vrai même si nous ne nous sentons pas toujours utile, ou nous ne voyons pas de succès. Vous voyez, ce qui est merveilleux en allant devant notre Seigneur au Saint Sacrement, c’est l’effet transformant. Nous lui donnons un échec et il le transforme en succès divin. Nous lui donnons tous nos échecs et il les change en succès par sa grâce. Ainsi aller devant le Saint Sacrement est comme aller aux noces de Cana. Les serviteurs ont donné des jarres d’eau et il les a changées en vin. Nous allons devant le Saint Sacrement avec l’eau de notre humanité, notre fragilité et nos échecs. Et il les change et transforme en vin de succès divin. Voilà pourquoi nous devrions avoir l’attitude de Pierre à la transfiguration, lorsqu’il a dit : "Seigneur, qu’il est bon d’être ici."

Parlons de la Vierge Marie. Quel est son rôle dans tout ça?

Jésus est venu dans le monde par Marie, et c’est seulement par Marie que nous pouvons voir Jésus, avec les yeux de la foi, sur la terre, au Saint Sacrement, ici avec nous maintenant, l’Emmanuel, Dieu avec nous. Lorsque l’archange Gabriel est apparu à Marie et lui a annoncé qu’elle allait devenir la mère de Jésus, sa réponse fut ´comment cela est-il possible, je ne connais pas d’homme ?" Et pour beaucoup de personnes, lorsque nous leur présentons l’enseignement de l’Eglise et la doctrine de la transsubstantiation, ils disent de même ´Comment est-ce possible ?" La réponse que l’ange a donnée à Marie, elle qui allait devenir la Mère de Jésus, est la réponse qui explique comment le pain devient le corps du Christ et le vin devient le précieux sang du Christ. L’ange a dit, ´l’Esprit Saint viendra sur toi et la puissance du Très Haut te prendra sous son ombre" Et dans ce même magnifique passage nous lisons ´car rien n’est impossible à Dieu." Ce qui se passe à la Sainte Messe est exactement pareil. De même que le Saint Esprit est descendu sur la Vierge Marie et la puissance du Très Haut l’a pris sous son ombre, c’est le même Esprit qui descend sur l’autel, sur les dons, sur le prêtre qui prend le pain et le change en le corps du Christ et le vin en sang du Christ. Et le Concile Vatican II définit la sainte Messe comme le renouvellement du parfait sacrifice de Jésus sur la croix. C’est Marie qui nous apprend à aimer, à apprécier et à adorer le Verbe incarné de Dieu. Dans la bible, ´le verbe pris chair est habita parmi nous" par la Vierge Marie. C’est de même, par Marie, dans sa maternité spirituelle, que notre foi, espérance et charité prennent naissance où nous voyons au Saint Sacrement la continuation de la même action du Verbe incarné qui a pris chair au Saint Sacrement et habite parmi nous dans la Sainte Eucharistie.

Quand vous allez dans une paroisse, comme ce soir dans notre paroisse, ou quand vous allez dans un archidiocèse, quelle est votre mission, quel est votre but ?

J’aimerai répondre à cette question en relation avec la question que vous m’avez posé plutôt sur l’adoration perpétuelle. Ma mission, mon but est toujours l’adoration perpétuelle. J’interviens à toutes les messes pour aider les fidèles à comprendre la présence réelle de Jésus au Saint Sacrement, combien Jésus les aime et la valeur d’une heure d’adoration. Et ensuite, je leur propose de choisir une heure par semaine pour être avec Jésus en insistant sur l’importance de cette heure, car les meilleurs moments passés sur terre sont ceux passé avec notre meilleur ami Jésus au Saint Sacrement. Ma mission est toujours d’aider une paroisse à établir l’adoration perpétuelle eucharistique, car la sainte Bible dit dans l’Apocalypse que lorsque nous proclamons Jésus comme Roi, en lui donnant l’honneur et la gloire dues à son nom par l’adoration perpétuelle, alors il va manifester son royaume et nous aurons un deuxième, nouveau et plus glorieux paradis sur terre. Il y a 2000 ans, Pilate a dit "Voici votre Roi" et les gens ont dit "nous n’avons pas de roi". Aller dans une paroisse et faire une présentation sur l’adoration perpétuelle est une autre forme de proclamer "Voici votre Roi". Il y a 2000 ans, les gens ont dit, "nous n’avons pas de roi" et ils ont élevé Jésus dans la haine. Aller en paroisse et faire un appel pour l’adoration perpétuelle revient à dire "voici votre roi", proclamons maintenant le Roi et élevons-le dans l’amour. Et c’est ce que le Père éternel attend de nous. Tout ce que le Père céleste attend est que nous exprimions notre gratitude, de plein cœur, pour tout ce que Jésus a fait pour notre salut. Dans l’Apocalypse, c’est si merveilleux, car l’ange dit à Jean (il y a plusieurs anges sur l’autel alors), l’ange dit à Jean : "viens et je te montrerai ce qui va se passer dans les temps à venir." Et Jean a une vision du peuple de Dieu allant devant l’agneau (l’agneau est la présence sacrificielle de Jésus au Saint Sacrement), et l’écriture dit "ils sont devant l’agneau jour et nuit, sans pause" dans une adoration perpétuelle, en chantant "Digne est l’agneau immolé de recevoir l’honneur, la louange, la gloire." Ensuite, "Du trône de l’agneau coule une rivière de cristal, guérissant les nations, où chaque créature de l’univers" nous dit l’écriture "s’agenouille devant l’agneau" et dit "à l’agneau sur le trône soit l’honneur, la gloire et la louange pour les siècles des siècles." Et ceci fit venir les cieux nouveaux et la terre nouvelle où il n’y avait plus besoin de soleil, car l’agneau au Saint Sacrement était la lumière.

Lorsque vous allez dans des paroisses, est-ce que vous entendez des gens vous dire "une heure par semaine, je n’ai pas le temps ?"

On parle en effet de ceci. Mais personne ne pose cette question, car on essaie d’y répondre à l’avance. Les gens veulent savoir que faire pendant cette heure d’adoration. Et on essaie d’expliquer ce qu’est une heure d’adoration ou une heure sainte. Car ce n’est pas vous qui rendez l’heure sainte, Jésus la rend sainte. Tout ce qu’il veut que vous fassiez est d’être là. Une heure d’adoration est facile à faire, car Jésus est vraiment la personne la plus facile au monde à plaire. Vous pouvez utiliser votre propre livre de prière, vous pouvez lire la Bible, prier le chapelet ou parler à Jésus, cœur à cœur comme avec un ami. Il se peut aussi que vous soyez si fatigués et accablés que vous ne vouliez rien faire si ce n’est de vous asseoir et vous reposer en ressentant la douce paix qui provient simplement du fait d’être en présence du même Jésus qui disait dans l’évangile : "Venez à moi vous tous qui ployez sous le fardeau et je vous rafraîchirai." On essaie donc de diriger les fidèles dans leur décision vers le passage de l’évangile où Jésus dit à Marthe, "Tu es préoccupé par beaucoup de choses, pourtant une seule est nécessaire. Marie, ta sœur, a choisi la meilleure, et elle ne lui sera pas enlevée." On essaie donc d’expliquer pourquoi prendre du temps pour être avec Jésus est la meilleure part, pourquoi c’est la seule nécessaire et on parle des nombreuses grâces reçues.

Vous parlez dans vos cassettes, si je ne me trompe pas, de conviction. Si on croit réellement que Jésus est présent dans l’Eucharistie, on ne pourrait rester loin de lui, mais on quitterait virtuellement tout dans notre vie pour être là avec lui. Quant à moi, je crois, mais je me demande si je crois suffisamment ou si je crois convenablement ?

Je pense que la foi vient progressivement. St Paul nous dit "la foi est l’assurance de ce que nous espérons et la conviction de ce que nous ne voyons pas." Jésus s’est tourné vers Thomas en disant, "Thomas, tu crois car tu m’as vu, bienheureux sont ceux qui croient sans avoir vu." Donc il vous appelle bienheureux car vous allez devant notre Seigneur au Saint Sacrement même si vous ne le voyez pas de vos propres yeux, mais avec les yeux de la foi. Et pour chaque heure que vous passez avec lui, vous grandissez dans la foi jusqu’au jour où vous atteindrez la conviction que vous souhaiteriez avoir maintenant.

Pouvez-vous parler de l’analogie que vous faites avec le soleil, je l’aime beaucoup.

Tout dans l’univers est un signe de l’amour, de la puissance et la présence de Jésus dans l’Eucharistie. Et de même que le soleil dans le ciel est la source naturelle de toute lumière, de toute énergie, de toute chaleur et de toute vie sans laquelle nous n’aurions pas la photosynthèse, de même le Saint Sacrement est la source surnaturelle de tout amour, de tout lumière surnaturelle qu’on appelle sagesse, de toute énergie surnaturelle qu’on appelle grâce. De même qu’on ne pourrait vivre au niveau naturel sans le soleil, on ne peut vivre au niveau surnaturel sans le Saint Sacrement, sans le Cœur de Jésus au Saint Sacrement. Chaque fois que les mystiques ont vu le Cœur de Jésus, chaque fois qu’il a révélé son Cœur à un mystique, il était brûlant d’amour pour les hommes et ils l’ont vu comme un million de soleils représentant tout son amour. C’est la raison pour laquelle Jésus a dit qu’il y aurait des signes du soleil dans le ciel, pour indiquer qu’il est sur le point de venir de nouveau dans la gloire, car sa gloire se manifestera par le Saint Sacrement. Le soleil dans le ciel est un signe de grande puissance. Mais en comparaison avec le Saint Sacrement, le soleil n’a pas de puissance du tout. Dans l’Apocalypse, il est écrit qu’un jour, il n’y aura plus besoin de soleil, car l’Agneau (la présence sacrificielle du Christ au Saint Sacrement) sera la lumière. Ainsi en parlant de l’ordre surnaturel, lorsque nous allons devant le Saint Sacrement, nous sommes plongés dans cette lumière. C’est la raison pour laquelle Jésus a dit : "Je suis la lumière du monde". Le Saint Sacrement est Jésus. Le Saint Sacrement est la lumière du monde. Et quand nous allons en sa présence, un des effets est que sa lumière resplendit dans les ténèbres. Il dit "De toute votre inquiétude, déchargez-vous sur lui, car il prend soin de vous." (1 P 5 7) Car l’état où nous devrions être est un état où il n’y a pas de pensée négative, pas de découragements, pas de doute, ni d’inquiétude. Le pape a si souvent répété ‘N’ayez pas peur’. Car aller devant le Saint Sacrement, comme aller sous le soleil est le contraire des ténèbres. Nous sommes remplis de cette lumière qui repousse les ténèbres et toutes pensées négatives. Le nuage dans le ciel cache le soleil, et nous savons que dans l’ancien Testament, le nuage est toujours accompagné de l’arche de l’alliance, car dans le langage biblique le nuage représente la présence cachée, mystérieuse de Dieu. Quand nous regardons le Saint Sacrement, c’est comme regarder ce nuage qui cache la gloire, la présence, la présence personnelle de Jésus au Saint Sacrement. Mais je suis convaincu que le jour où on aura suffisamment de chapelles d’adoration perpétuelle pour satisfaire la soif du Cœur de Jésus à être aimé par son épouse, l’église, alors il va dévoiler au monde entier sa miséricorde divine, où les rayons divins émanant du Saint Sacrement que Sœur Faustine a vu seront vus par tout le monde. Et ce sera comme l’aube qui repousse toutes ténèbres. Ces rayons seront rendus visibles et apporteront cette vision magnifique de Paul où "tout genou fléchira et toute langue professera que Jésus Christ est Seigneur." Et une fois que l’humanité revient à Dieu par le grand miracle eucharistique, la nature reviendra à l’homme et nous aurons un nouveau et plus glorieux paradis sur terre.

Etait-ce Sainte Marguerite Marie qui disait que Jésus souffrait davantage maintenant à cause de notre indifférence qu’il y a 2000 ans ?

Voici ce que Jésus a dit à Sainte Marguerite Marie "Voici ce cœur qui a tant aimé les hommes qu’il n’a rien épargné pour leur témoigner son amour. Et en retour je ne reçois de la plupart que des ingratitudes dans ce sacrement d’amour." C’est le message que nous aurions du comprendre et qu’elle a du révéler au monde. Après tous ces siècles, il y avait cette immense indifférence envers sa présence au Saint Sacrement. Et un jour quand elle était à genoux devant le Saint Sacrement exposé, il s’est révélé ainsi : ‘J’ai soif, mais d’une soif si ardente d’être aimé des hommes au Saint Sacrement, que cette soif me consume.’ Et elle a demandé à Jésus pourquoi les épines étaient autour de son cœur et non pas autour de sa tête. Jésus lui a répondu que c’était parce que les épines symbolisent la peine qu’il ressent à cause de l’immense indifférence et ingratitude envers sa présence et son amour au Saint Sacrement. Et il dit qu’il souffre plus maintenant du fait de l’ingratitude et de l’indifférence des hommes qu’il a souffert pendant toute sa passion, car c’est grâce à sa passion qu’il nous donne le don de son Corps, Sang, Âme et Divinité dans l’Eucharistie. Il a donné son cœur sur la croix par amour pour nous, pour nous donner son corps dans la Sainte communion et nous donner son corps au Saint Sacrement pour devenir notre compagnon divin sur notre chemin sur terre. Et il a dit ‘Si tu crois, tu verras la puissance de mon Cœur dans la magnificence de mon amour. Je régnerai dans tous les cœurs, dans toutes les maisons, dans toutes les nations par la toute puissance de mon Cœur au Saint Sacrement.’ Ainsi, en parlant de l’omnipotence de son Cœur, elle a vu ce Cœur brûlant comme un million de soleils, et nous retrouvons ce lien magnifique avec le soleil.

Quand vous allez dans une paroisse ; pour quelqu’un comme moi assit sur un banc, écoutant ce que vous avez à dire sur le besoin de l’adoration eucharistique dans nos vies, quel est le message principal ? Quel est le message pour quelqu’un comme moi ou pour ceux qui vous entendront ce soir ?

J’aime aider les gens à comprendre le message que le Saint Sacrement est notre Seigneur ressuscité, avec toute la puissance de sa résurrection se répandant sur ceux qui viennent en sa présence. Et il est là comme il est apparu à Thomas et aux apôtres, avec ses plaies, mais ses plaies sont maintenant glorifiées. Et ses blessures représentent les cinq grâces que nous recevons chaque fois que nous allons en sa présence. Ces cinq grâces sont les suivantes : la sanctification, la transformation, réparation, salut et restauration. Car l’église enseigne que chaque moment passé en présence du Saint Sacrement approfondit notre union avec le Christ. C’est la sanctification. Et l’église enseigne aussi qu’à chaque moment passé en sa présence nous sommes transformés allant de gloire en gloire et nous sommes changés en l’image et la ressemblance de Dieu lui-même. C’est la doctrine paulinienne. Au mont Thabor, c’est Jésus qui était transformé et Pierre a dit "Qu’il est bon de se tenir ici". En allant devant notre Seigneur au Saint Sacrement, nous allons sur un mont Thabor spirituel. C’est Jésus qui nous transfigure. La troisième grâce est la réparation. Vous avez que quand vous aimez quelqu’un, vous ressentez beaucoup de joie en étant avec la personne que vous aimez. Puisque Jésus vous aime infiniment, illimitée est la joie que vous lui apportez en allant à lui. Et ceci répare/supplée pour tous ceux qui ne le connaissent pas, ne l’aiment pas, et fait descendre les grâces qu’il a gagnées au Calvaire sur toute l’humanité. La quatrième grâce est le salut. Notre pape Jean Paul II dit qu’en allant devant notre Seigneur au Saint Sacrement, nous représentons ceux qui ont le plus besoin de la miséricorde de Dieu, c’est à dire ceux qui ne connaissent pas le Christ ou qui sont le plus loin de Dieu. Et nous faisons descendre sur ces âmes le précieux sang de l’Agneau, pour qu’ils aillent au ciel avec Dieu pour toujours. Nous gagnons pour elles la grâce du salut, pour retourner au Cœur de Dieu. C’est pourquoi à Fatima, Notre Dame nous demande d’aller devant le Saint Sacrement, car nous pouvons aimer Dieu pour ceux qui ne l’aiment pas, et nous pouvons rendre grâce à Dieu pour ceux qui ne le font pas, et nous pouvons offrir à Dieu le Père les mérites infinis du Sacré Cœur de Jésus, avec les mérites du Cœur Immaculé, pour la conversion du monde entier. La cinquième grâce est celle de la restauration. Le pape explique que l’adoration du Saint Sacrement apportera la transformation radicale du monde, un nouveau ciel et une terre nouvelle. Le message est que lorsque nous proclamons Jésus Roi, en lui donnant l’honneur et la gloire du à son nom par l’adoration perpétuelle, alors il proclamera son royaume. Nous pouvons voir ça dans le contexte biblique : qui est le prince du monde aujourd’hui ? Ça n’est pas Jésus, mais satan est le prince du monde. Tant qu’il est le prince du monde, nous aurons des divisions, des ténèbres, nous aurons l’inhumanité de l’homme pour l’homme. Le message que j’aime donner en terme d’adoration perpétuelle est que par l’adoration perpétuelle on intronise Jésus Roi d’amour et de miséricorde et il fait descendre les grâces infinies de son amour et sa miséricorde sur le monde.

Ce message se trouve aussi dans de nombreux passages de la Bible. Deux aveugles sont allés à Jésus et lui ont dit "Jésus, Fils de David, aie pitié de nous." Et Jésus leur a dit : "Croyez-vous que je peux faire ceci ?" Et ils ont dit "Oui, Seigneur, nous croyons que tu peux faire ceci." Lorsque nous avons une chapelle d’adoration perpétuelle, nous avons cette foi dans le Cœur du Christ, nous croyons en son amour et nous disons Oui, qu’il peut tout faire juste maintenant. Il peut transformer le monde, il peut renouveler la face de la terre avec le feu de son amour divin. Il a dit "Je suis venu jeter un feu sur terre, et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé." Un autre épisode est celui du lépreux qui est venu à Jésus et lui a dit "Jésus, si tu le veux, tu peux me guérir." Le monde est aujourd’hui comme un lépreux plein de blessures ouvertes, toutes différentes. En allant devant notre Seigneur au Saint Sacrement, nous représentons la pauvreté, le besoin, la misère de toute l’humanité, avec cette foi disant "Jésus, si tu le veux, tu peux me guérir. Tu peux guérir ceux que j’aime, ma famille, la paroisse, le diocèse, le pays.ª Avec cette foi, sa réponse sera la même pour nous et pour le monde qu’elle était pour le lépreux. Il a dit "Je le veux, sois purifié !" Voilà le message.

Ceci me donne envie d’aller m’asseoir devant le Saint Sacrement en réalisant qu’il y a tant de puissance qui se répand sur le monde entier.

Le pape écrit "Toute personne qui prie le Sauveur entraîne à sa suite le monde entier et l’élève à Dieu. Ceux qui se tiennent devant le Seigneur remplissent donc un service éminent ; ils présentent au Christ tous ceux qui ne le connaissent pas ou ceux qui sont loin de lui ; ils veillent devant lui, en leur nom." Ainsi en touchant le Cœur de Jésus dans un acte de foi, vous touchez le cœur de toute l’humanité, et chaque homme, femme et enfant reçoit un nouvel effet de la grâce de Dieu, de l’amour de Dieu. Comment mesurer la valeur d’une heure d’adoration ? Nous mesurons la valeur d’une heure d’adoration par la mesure de l’amour de Jésus pour nous et pour la personne qui vient devant lui au Saint Sacrement, et cet amour est infini. Ainsi, la mesure est infinie. Et Jésus disant dans son discours eucharistique "Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimé", voilà la valeur d’une heure sainte. En demeurant dans son amour, la valeur d’une heure d’adoration est aussi grande que l’amour du Père pour le Fils, qui est infinie. Et c’est dans cette mesure que les grâces descendent du ciel sur le monde.

Il y a actuellement seulement 16 chapelles d’adoration perpétuelle à Saint Louis. Pourquoi pas plus ? Pourquoi tant de résistance ?

Je pense que la résistance est inconsciente. St Paul dit "la foi vient de la prédication, et comment peuvent ils entendre si personne ne prêche ?" Et le pape appelle tout le peuple de Dieu à prêcher. Si chacun dans le diocèse de Saint Louis connaissait les trois choses que le pape dit sur l’adoration: d’abord que toute heure d’adoration attire chaque personne et le monde entier plus près du Seigneur en faisant descendre les bénédictions de Dieu sur chacun ; ensuite quand nous allons devant le Saint Sacrement, nous nous tenons pour celui qui a le plus besoin de la grâce de Dieu et nous faisons descendre le précieux sang de l’Agneau pour qu’il revienne à Dieu pour toute l’éternité. Et la troisième est que l’adoration contribue à la transformation radicale du monde. Si tout le monde dans l’archidiocèse savait au moins ces trois choses qui peuvent s’exprimer en une minute, alors je pense qu’on aurait l’adoration perpétuelle dans toutes les paroisses. Donc c’est une question de transmettre le message, et s’il doit être proclamé de porte à porte, ça en vaut la peine. Si on rencontre des gens qui font du porte à porte pour vendre une encyclopédie, et bien combien plus important est-il de faire porte à porte pour dire aux gens les merveilles d’amour de notre Seigneur au Saint Sacrement, les grandes grâces d’aller devant lui. Je pense qu’en réponse à la question, on doit répondre à l’appel du pape et évangéliser. Les laïcs doivent apprendre à s’évangéliser les uns les autres et aller dans les paroisses. Je pense que toute la paroisse pourrait être évangélisée en peu de mois, peut être 6, mais quelle grande paroisse elle deviendrait, où tout le monde viendrait devant le Saint Sacrement. Voilà donc, je pense, la raison pour laquelle on n’a pas plus de chapelle d’adoration perpétuelle. Il nous faudrait peut être une école d’évangélisation, pour que les laïcs évangélisent les uns les autres.

Pouvez vous parler encore un peu sur le souci de certains que l’adoration tend à rendre notre foi privée, et peut être à négliger la communauté ?

Bien, notre Saint Père dit que notre amour communautaire pour Jésus à la messe doit aller de pair avec notre amour personnel pour Jésus au Saint Sacrement dans des heures d’adoration pour que notre amour soit complet. Nous avons perdu des millions de catholiques en Amérique latine à des groupes fondamentalistes, car ses groupes fondamentalistes parlent d’une relation personnelle avec Jésus, notre Sauveur. Mais c’est nous qui avons la réponse pour une relation authentique avec Jésus, notre Sauveur, car en allant devant lui au Saint Sacrement, nous allons devant lui en personne. Ensuite, plus notre relation personnelle avec Jésus est riche, plus nous sommes capables de nous aimer les uns les autres, avec tendresse et compassion. Il y a une prière magnifique qui demande au cœur de Jésus au Saint Sacrement de rendre notre cœur comme le sien. Et le pape Paul VI a écrit un document remarquable sur le fait qu’en allant devant le Saint Sacrement, notre cœur est transformé à l’image et la ressemblance du sien. Ainsi en allant devant le Saint Sacrement, nous acquerrons ses attributs, ses qualités, ou alors, en nous voyant tant aimé par lui, on est rendu capable de nous aimer les uns les autres. Il est très dur d’aimer quelqu’un si l’on se sent pas aimé. Mais plus vous vous sentez et vous vous savez aimé, plus c’est facile d’aimer votre épouse, vos enfants, vos amis, votre prêtre et le monde entier. Voilà pourquoi les trois personnes dont vous avez parlées plus tôt, le pape Jean Paul II, Mère Térésa et l’évêque Sheen pouvait atteindre et embrasser le monde entier, car ils étaient convaincus de l’amour infini de Jésus pour eux. Puisque Jésus les aime sans limites, il n’y avait pas de limites non plus dans leur mission sur terre.

Ainsi cette relation personnelle privée que nous avons avec le Saint Sacrement est une clé essentielle à notre foi ?

C’est une relation personnelle, absolument. Notre Seigneur a dit "Venez à moi", sur chaque page il dit "Venez à moi vous tous qui ployez sous le fardeau et trouvez la vie difficile et je vous rafraîchirai". Toute sa relation avec les apôtres était personnelle. Que le Seigneur nous appelle en communauté, c’est absolument vrai, pour construire une communauté, une civilisation d’amour. Mais ce qui la rend possible est une relation saine, heureuse et aimante avec notre Seigneur au Saint Sacrement, qui a dit "Je suis la vigne, vous êtes les sarments." C’est une relation personnelle. Et il ajoute "Demeurez en moi" Il nous appelle à une relation personnelle avec lui. "Demeurez en moi et je demeurerai en vous, car celui qui demeure en moi portera beaucoup de fruit." Et une partie de ce fruit est notre aptitude à aimer comme il nous a aimés. Il nous a demandés, même commandés de nous aimer les uns les autres comme il nous a aimés.

Une autre chose. Parlez rapidement du fruit de l’adoration et de l’adoration perpétuelle. Je sais que dans vos conférences vous parlez de paix. Est-ce que nous recevrons la paix ?

Chaque personne qui va devant le Saint Sacrement trouvera ce que les gens dans l’évangile ont trouvé en allant devant notre Seigneur et c’est la paix. Il a dit "La crainte est inutile, ce qui importe est la foi." "Tout est possible à l’homme qui croit". "Déchargez-vous de toute inquiétude sur le Seigneur qui prend soin de vous." "Ma paix est mon don pour vous."

Ainsi en voyageant autour de la terre, vous avez vu les fruits de l’adoration perpétuelle ?

J’étais à Singapour et 75% des gens qui allaient dans la chapelle avaient moins de 25 ans. Et j’ai parlé à environ 100 d’entre eux et ils m’ont tous dit que s’ils vont avec tant d’enthousiasme dans la chapelle, c’est parce que c’est là qu’ils trouvent la paix dans un monde si bruyant. C’est là qu’ils trouvent la paix dans un monde qui n’a pas beaucoup de sens pour eux. Et c’était l’expérience émouvante de la paix du Seigneur, la grâce de cette paix, qui les poussait à aller dans la chapelle. Et souvent, je ne pouvais me rendre moi-même dans la chapelle, tant il y avait de jeunes dedans.

Une dernière chose à ajouter ?

J’aimerai ajouter ceci, que nous avons beaucoup de chance dans l’archidiocèse d’avoir ce don que Dieu nous a donné en l’archevêque Justin Rigali et ses prêtres admirables et saints qui travaillent dans la même vision que lui. Et le pape dit, qu’à la différence des autres temps, c’est maintenant le temps où Dieu et la vierge Marie ont donné aux laïcs l’opportunité d’évangéliser. C’est un appel si grand et il appelle les laïcs pour évangéliser. Même si vous donnez cette cassette à quelqu’un, c’est une forme d’évangélisation. Tout ce que vous essayez de faire pour amener les autres devant le Saint Sacrement fait partie de l’évangélisation eucharistique. Et le pape a dit que c’est le temps pour l’évangélisation eucharistique et il a appelé toutes les paroisses à avoir l’adoration perpétuelle eucharistique, car c’est ce qui va apporter le royaume de Dieu sur terre et la paix éternelle pour l’humanité.

Merci beaucoup.

Fruits de l'adoration perpétuelle dans les paroisses
FRUITS DE L'ADORATION EUCHARISTIQUE PERPETUELLE

L'encouragement et l'approfondissement de l'adoration eucharistique sont des preuves de l'authentique renouveau que le Concile s'est donné comme but, et dont ils sont le point central." ("Dominicae Cenae" de Jean Paul II)

Vocations

L'évêque de Cloyne, en Irlande, Mgr John Magee raconte que les vocations sacerdotales dans son diocèse ont triplé depuis qu'il a instauré l'adoration eucharistique perpétuelle. En 1990, on y comptait 16 séminaristes et en 1993, ils étaient 45.

Mgr Seamus Hegarty de Derry en Irlande raconte que lorsqu'il était évêque de Raphoe, il y avait 20 vocations en 1990, dont 19 issues de paroisses pratiquant l'adoration eucharistique perpétuelle. Il croit que l'adoration perpétuelle eucharistique est sa plus importante contribution comme évêque.

Le Père Anthony Wassel, de la Paroisse St Joseph à Mahanoy City, en Pennsylvanie, croit qu'une vocation tardive au sacerdoce et une communauté contemplative de moniales sont le fruit de l'adoration perpétuelle dans sa paroisse. Il dit: "La puissance se trouve dans l'Eucharistie." L'évêque d'Allentown, Mgr Thomas Welch, a félicité la Paroisse St Joseph pour son programme d'adoration perpétuelle eucharistique et pour le nombre impressionnant de ses adorateurs.

Mère Teresa de Calcutta disait: «Ce n'était pas avant 1973, année ou nous avons commencé l'heure sainte quotidienne, que notre communauté s'est mise à croître et à fleurir.»

Conversions

«Dans mon diocèse, l'assistance à la Messe s'est accrue visiblement, le dimanche et pendant la semaine; plusieurs sont revenus aux sacrements, grâce à l'adoration eucharistique perpétuelle.» (Mgr Ruben T. Profugo, Evêque

Adoration de Jésus (qui est Dieu) dans le Saint Sacrement
(l'hostie blanche consacrée par le prêtre pendant la messe catholique)


Tous les maux du monde peuvent être vaincus à travers le grand pouvoir de l’adoration eucharistique.
Message par le Pape Jean-Paul II (L’Eucharistie à l’école des saints, p 218, Nicolas Buttet)

Pour évangéliser le monde, il faut des "experts" en adoration
Message de Jean-Paul II pour la Journée missionnaire mondiale
Jeudi 29 avril 2004
Pour vivre de l’Eucharistie, il faut, en outre, demeurer longuement en adoration devant le Très Saint-Sacrement

Le pape écrit en effet: " Pour évangéliser le monde, il faut des apôtres "experts" en célébration, en
adoration et en contemplation de l’Eucharistie".

Jean-Paul II affirme : "L’effort missionnaire de l’Eglise constitue une urgence que j’ai voulu rappeler à plusieurs reprises. La mission, comme je l’ai fait observer dans l’Encyclique Redemptoris missio, est encore bien loin d’être achevée et nous devons donc nous engager de toutes nos forces à son service (cf. n° 1).
Cette soif d’âmes à sauver fut toujours fortement ressentie par les Saints : il suffit de penser, par exemple,
à sainte Thérèse de Lisieux, patronne des missions, et à Mgr Comboni, grand apôtre de l’Afrique, que j’ai
récemment eu la joie d’élever à l’honneur des autels".


"En effet, celui qui rencontre le Christ dans l’Eucharistie ne peut pas ne pas proclamer par sa vie l’amour
miséricordieux du Rédempteur", ajoute le pape.

Jean-Paul II souligne l’aspect contemplatif de cet effort missionnaire en témoignant de ce qu’il vit
personnellement, comme il l’a fait dans son encyclique: " Pour vivre de l’Eucharistie, il faut, en outre,
demeurer longuement en adoration devant le Très Saint-Sacrement, expérience que je fais moi-même
chaque jour, y retirant force, consolation et soutien".

" Dans le Christ, dont nous adorons la présence dans le mystère eucharistique, le Père a prononcé la
parole définitive sur l’homme et sur son histoire", écrit encore le pape.


Jean-Paul II évoque aussi le mystère du mal: "L’Eucharistie est le réconfort et le gage de la victoire
définitive pour ceux qui luttent contre le mal et le péché ; c’est le " pain de vie " qui soutient ceux qui, à
leur tour, se font " pain rompu " pour leurs frères, en payant parfois même jusqu’au martyre leur fidélité
à l’Evangile".


Venant du site http://www.french.acfp2000.com/ :
Extraits sur la présence réelle ou
sur l’importance de l’adoration eucharistique

(Ce document regroupe des passages de livres ou de lettres de Papes qui ne sont pas des encycliques)



* Jean XXIII

Pour me garder du péché et ne pas me laisser m'éloigner de lui, Dieu utilise la dévotion du Sacré Cœur de Jésus au Saint Sacrement. Ma vie est destinée à être passée dans la lumière émanant du tabernacle, et c'est au Cœur de Jésus que j'ose aller pour trouver la solution à tous mes problèmes.

* Paul IV, discours du Saint Père pour l’inauguration des Oeuvres sociales eucharistique international à Dos Hermanas, dans Christos Lumen Gentium. Eucharistia et Evangelizatio, XLV Conventus Eucharisticus internationalis, Sevilla 7-13. VI. 1993, Ex aedibus Vaticanis, 1994, p 1995 !

L’Eucharistie est d’une efficacité suprême pour la transformation du monde en un monde de justice, de sainteté et de paix.

* Jean-Paul II, Angélus, 17 Juin 1979 (Fête Dieu):

Dans le silence de l’hostie blanche, portée dans l’ostensoir, il y a toutes ses paroles, toute sa vie donnée, offerte au Père pour chacun de nous. Il y a aussi la gloire de son corps glorifié, commencée avec la résurrection et qui dure toujours dans l’union céleste.

* Jean Paul II, message au congrès eucharistique italien, OR, n 24, 14 juin 1994, p3

L’Eucharistie est " ce fil d’or qui unit les générations chrétiennes continuellement nourries par Elle. "

* Jean Paul II, Audience générale du 9 juin 1993, DC 2076, du 18 juillet 1993, p 658

" la foi et l’amour envers l’Eucharistie ne peuvent permettre que la présence du Christ dans le tabernacle demeure solitaire. "

* Jean-Paul II, Ma Vocation, 1996 :

" Y a-t-il au monde un accomplissement plus haut que de pouvoir reproduire chaque jour in persona Christi le Sacrifice Rédempteur, celui-là même que le Christ consomma sur la croix ? Dans ce Sacrifice, d’une part le mystère trinitaire lui-même est présent de la manière la plus profonde, d’autre part tout l’univers créé est comme ‘récapitulé’ "

" En elle (l’Eucharistie), le Fils consubstantiel au Père, Celui que seul le Père connaît, s’offre lui-même en sacrifice pour l’humanité et pour toute la création. Dans l’Eucharistie, le Christ rend au Père tout ce qui vient de Lui. Ainsi s’accomplit un profond mystère de justice de la créature envers le Créateur. Il faut que l’homme rende hommage au Créateur en lui offrant, dans un acte d’action de grâce et de louange, tout ce qu’il a reçu de Lui. L’homme ne peut perdre le sens de cette dette que lui seul, entre toutes les autres réalités terrestres, est capable de reconnaître et d’honorer en tant que créature faite à l’image et à la ressemblance de Dieu. En même temps, étant données ses limites de créatures et de péché qui l’affecte, l’homme ne serait pas capable d’accomplir cet acte de justice envers le Créateur si le Christ lui-même, Fils consubstantiel au Père et vrai homme, ne prenait l’initiative de l’Eucharistie. "

" Le sacerdoce, à sa racine même, est le sacerdoce du Christ. C’est lui qui offre à Dieu le Père le sacrifice de sa personne, de sa chair et de son sang, et qui, par son sacrifice, justifie aux yeux du Père toute l’humanité et, indirectement, toute la création. En célébrant chaque jour l’Eucharistie, le prêtre entre au cœur de ce mystère. C’est pourquoi la célébration de l’Eucharistie ne peut qu’être pour lui le moment le plus important de la journée, le centre de sa vie. "

" Ce que le Christ a accompli sur l’autel de la Croix et qu’il avait d’abord institué comme sacrement au cénacle, le prêtre le renouvelle par la puissance de l’Esprit-Saint. A ce moment, il est comme saisi par la puissance de l’Esprit-Saint, et les paroles qu’il prononce revêtent l’efficacité même de celles qui sortirent de la bouche du Christ pendant la dernière Cène. "

" Célébrer l’Eucharistie, c’est la fonction la plus sublime et la plus sacré de tous les prêtres. Et pour moi, dès les premières années de mon sacerdoce, la célébration de l’Eucharistie a été non seulement mon devoir le plus sacré, mais surtout le besoin le plus profond de mon âme. "

" La prière naît de la sainteté de Dieu et, en même temps, elle est la réponse à cette sainteté. J’ai écrit un jour : " La prière crée le prêtre et le prêtre se crée par la prière. " Oui, le prêtre doit être avant tout un homme de prière, convaincu que le temps consacré à la rencontre intime avec Dieu est toujours le mieux employé, parce que, non seulement il lui est utile, mais il est utile pour sa tâche apostolique. "

" Mais le secret reste toujours la sainteté de vie du prêtre, qui s’exprime dans la prière et dans la méditation, dans l’esprit de sacrifice et dans l’ardeur missionnaire... J’ai dit que pour être un guide authentique de la communauté, un vrai intendant des mystères de Dieu, le prêtre est appelé à être aussi un homme de la Parole de Dieu, un évangélisateur généreux et infatigable. On en voit plus encore aujourd’hui l’urgence, devant les tâches immenses de la " nouvelle évangélisation ". "

* La force de l’Eucharistie pour évangéliser le monde, prononcé par le Pape Jean-Paul II lors du 45ème Congrès eucharistique à Séville le 12 Juin 1993

L’adoration perpétuelle de Jésus-Sacrement a été comme un fil conducteur de ce Congrès eucharistique international. C’est pourquoi j’exprime mes félicitations et mes remerciements à tous ceux qui, avec tant de sollicitude pastorale et d’engagement apostolique ; ont assumé la responsabilité du Congrès. En effet, l’adoration perpétuelle - qui a lieu dans un très grand nombre d’églises de la ville, et dans beaucoup d’entre elles, la nuit aussi - a été un trait enrichissant et caractéristique de ce Congrès. Puisse cette forme d’adoration se poursuive à l’avenir, afin que dans toutes les paroisses et communautés chrétiennes, s’installe de manière régulière une forme d’adoration de la très Sainte Eucharistie.

Oui, très chers frères et soeurs, il est important que nous vivions et enseignons à vivre le mystère total de l’Eucharistie : Sacrement du Sacrifice, du Banquet et de la Présence perpétuelle de Jésus-Christ Sauveur. Et vous savez bien que les différentes formes de culte de la Très Sainte Eucharistie sont prolongation et à leur tour, préparation du sacrifice et de la Communion. Sera-t-il nécessaire d’insister de nouveau sur les profondes raisons théologiques et spirituelles de culte du Très Saint Sacrement en dehors de la messe ? Il est vrai que le Sacrement fut conservé depuis l’origine, pour pouvoir apporter la communion aux malades et à ceux qui n’assistaient pas à la célébration. Mais comme il est écrit dans le catéchisme de l’église catholique, " Par l’approfondissement de la foi en la présence réelle du Christ dans son Eucharistie, l’Église a pris conscience du sens de l’adoration silencieuse du Seigneur présent sous les espèces eucharistiques. " (n. 1379)

L’eucharistie est vraiment " la source et le sommet de toute évangélisation " (PO, 5) ; elle est l’horizon et le but de toute la proclamation de l’Évangile du Christ. Évangélisation pour l’Eucharistie, dans l’Eucharistie et à partir de l’Eucharistie : ce sont trois aspects inséparables de la manière dont l’Église vit le mystère du Christ et accomplit sa mission de le communiquer à tous les hommes.

Aujourd’hui, toute l’Église est appelée à un nouvel élan missionnaire, un vibrant esprit d’évangélisation " nouveau dans son ardeur ", dans ses moyens et dans ses expressions.

L’adoration de l’Eucharistie " est la contemplation et la reconnaissance de la présence réelle du Christ, dans les espèces consacrées, hors de la célébration de la Messe. C’est une véritable rencontre de dialogue par lequel nous nous ouvrons à l’expérience de Dieu. C’est également un geste de solidarité avec les nécessités et les nécessiteux du monde entier. Et cette adoration eucharistique, de par sa propre dynamique spirituelle, doit porter au service d’amour et de justice pour les frères.


* Message à l'acheveque Vallejo de Séville par le Pape Jean-Paul II lors du 45ème Congrès eucharistique à Séville en Juin 1993

Des vocations de prêtres, de religieux et de missionnaires surgiront de cette rencontre avec le Christ dans le tabernacle...


* Words of Our Holy Father Pope John Paul II at the Papal Mass at the Trans World Dome in ST. LOUIS on January 27, 1999.

Chers frères et sœurs, l'évangile de l'amour de Dieu, qui nous célébrons aujourd'hui, trouve sa plus haute expression dans l'Eucharistie. Dans la messe et dans l'adoration eucharistique, nous rencontrons l'amour miséricordieux de Dieu qui passe par le Cœur de Jésus Christ.


* Message par le Pape Jean-Paul II (L’Eucharistie à l’école des saints, p 218, Nicolas Buttet)

Tous les maux du monde peuvent être vaincus à travers le grand pouvoir de l’adoration eucharistique.


* Audience générale du 9 juin 1993 (DC 2076) par le Pape Jean-Paul II

La foi et l’amour envers l’Eucharistie ne peuvent permettre que la Présence du Christ dans le tabernacle demeure solitaire.


* Jean Paul II, Angélus du 14 juin 1998, OR, éd française, n 24 (2524), 16 juin 1998, p. 1

" J’exhorte tous les fidèles, et en premier lieu les saints ministres, à rendre toujours plus fort et profond le lien spirituel avec l’Eucharistie, dans laquelle toute la puissance salvifique tu Père, du Fils et de l’Esprit Saint est présente et agissante. "



* OR version française, n 20 (2572), 18 mai 1999 par le Pape Jean-Paul II

L’action présuppose la contemplation : elle naît de celle-ci et s’en nourrit. On ne peut pas donner d’amour à ses frères si on ne puise pas auparavant à la Source authentique de la charité divine et cela n’a lieu qu’à l’occasion d’un arrêt prolongé de prière, d’écoute de la parole de Dieu, d’adoration de l’Eucharistie, source et sommet de la vie chrétienne. Prière et engagement constituent un binôme vital, inséparable et fécond.


* Jean Paul II, Homélie au Brésil, OR, n° 42, 22 octobre 1991

Partout l’homme est un pèlerin de l’absolu. C’est un pèlerin qui chemine vers la maison du Père où il a sa véritable demeure. Tout comme le corps humain a faim de pain et soif d’eau pour ne pas tomber d’épuisement, l’esprit humain — créé à l’image et à la ressemblance de Dieu — a soif de Dieu, du Dieu vivant. L’Eucharistie est la réponse de Dieu à la soif des hommes qui cheminent en ce monde vers la patrie céleste… Soyez des témoins de l’absolu.


* DC, 1980 par le Pape Jean-Paul II

Le culte eucharistique constitue l’âme de toute la vie chrétienne. Si en effet, la vie chrétienne s’exprime dans l’accomplissement du plus grand commandement, c’est à dire dans l’amour de Dieu et du prochain, cet amour trouve sa source précisément dans le Saint Sacrement, qui est appelé communément Sacrement de l’Amour.



* Jean Paul II, Homélie pour la canonisation du P. Claude la Colombière, le 31 mai 1992

Pour l’évangélisation aujourd’hui, il faut que le Cœur du Christ soit reconnu comme le Cœur de l’Eglise : c’est Lui qui appelle à la conversion, à la réconciliation. C’et Lui qui entraîne sur les voies des Béatitudes les cœurs purs et les affamés de justice. C’et Lui qui réalise la communion chaleureuse des membres du Corps unique. C’est Lui qui permet d’adhérer à la Bonne Nouvelle et d’accueillir les promesses de la vie éternelle. C’est Lui qui envoie en mission… Le cœur à cœur avec Jésus élargit le cœur de l’homme aux dimensions du monde.