LA FÊTE DES RAMEAUX

SENS DE LA FÊTE DES RAMEAUX

1. Que nous apporte la participation à la fête des Rameaux ?
Beaucoup de chrétiens peu pratiquants viennent à la célébration des Rameaux principalement pour avoir du buis béni qui chassera les mauvaises influences de leur demeure. Ce comportement relève souvent de la superstition. Ce n'est pas le sens de la fête des Rameaux, mais c'est pour ces participants l'occasion d'entendre le récit émouvant de la passion de Jésus, d'avoir la possibilité d'établir une relation personnelle avec le Christ et un contact avec une communauté chrétienne nombreuse et vivante. La beauté du rite provoque l'émotion.

Cette fête commémore en effet à la fois deux évènements qui semblent bien contrastés : l'entrée solennelle de Jésus à Jérusalem, et d'autre part sa passion et sa mort sur la croix. Ce dimanche des rameaux, dont le nom liturgique est "Dimanche des rameaux et de la passion" est le VI° dimanche de carême et début de la "Semaine sainte". En y participant, nous aurons conscience d'entrer dans la grande semaine qui est tendue vers la résurrection du Seigneur.

2. Que nous dit l'Évangile sur l'entrée de Jésus à Jérusalem ?
L'Évangile (Mt 21,1 - 9, Mc11,1 - 10, Lc19,28 - 40) raconte qu'à proximité de la fête de la Paques juive, Jésus décide de faire une entrée solennelle à Jérusalem ou il va faire une manifestation spectaculaire de sa mission en chassant les vendeurs du temple. Jésus organise son entrée en envoyant deux disciples chercher un âne. Il entre à Jérusalem sur une monture pour se manifester publiquement comme le messie que les juifs attendaient. C'est une monture modeste comme l'avait annoncé le prophète pour montrer le caractère humble et pacifique de son règne.

Une foule nombreuse venue à Jérusalem pour la fête l'accueille en déposant des vêtements sur son chemin et en agitant des branches coupé aux arbres. Elle l'acclame en criant "Hosanna au fils de David" et Jésus se laisse acclamé comme le messie.



ORIGINE ET HISTOIRE DE LA FÊTE DES RAMEAUX
A Jérusalem, on célébrait dès le 4ème siècle l'entrée de Jésus dans la ville. L'église de Jérusalem en 383 invitait les pèlerins à participer à une procession du village de Béthanie à Jérusalem "mimant" l'entrée triomphale du Christ à Jérusalem. Egérie qui a été en pèlerinage à Jérusalem, raconte la procession des Rameaux "Tous tiennent des rameaux, les uns de palmiers, les autres d'oliviers; et ainsi on escorte l'évêque à la manière dont le Seigneur a été escorté ce jour-là".

Cette fête venait sans doute de Constantinople. Cet évènement n'a pas donné lieu à une des douze grandes fêtes liturgiques orientales et les icônes de l'entrée à Jérusalem se sont développées seulement au 16ème et 17ème siècle.

A Rome, au moins depuis le 6ème siècle, le dimanche précédant Pâques était celui de la Passion.

En occident à partir du 9ème siècle, s'est répandue la fête des Rameaux, avec la procession. On trouve des représentations de l'entrée de Jésus à Jérusalem au 10ème et 11ème siècle.

Pie XII dans sa reforme liturgique de la semaine sainte en 1956 a associé la célébration romaine de la passion et la célébration des Rameaux. Le dimanche qui précède les Rameaux était le "Dimanche de la Passion", mais c'était le "Dimanche des Rameaux" que l'on faisait la grande lecture de la passion.

La réforme liturgique de Paul VI (missel romain de 1970) a supprimé le "Dimanche de la passion" et a donné au "Dimanche des rameaux" le nom de " Dimanche des Rameaux et de la Passion "




LA FÊTE DES PALMES DANS L' ORTHODOXIE
Chez les orthodoxes, la fête des rameaux s'appelle fête des Palmes. Dans la liturgie orthodoxe, le dimanche des Palmes est associé à la célébration de la veille : le samedi de Lazare. Jésus, avant de monter à Jérusalem, avait fait revenir d'entre les morts son ami Lazare qui, depuis quatre jours, était enseveli. " Ces deux fêtes ont un thème commun : le triomphe et la victoire. Le samedi a révélé l'ennemi qui est la mort, le dimanche annonce la victoire, le triomphe du royaume de Dieu et l'acceptation par le monde de son seul roi, Jésus-Christ" (Olivier Clément, Le Mystère pascal).

Dans le Rite oriental, pour la Procession des Rameaux le célébrant était jadis monté sur un âne. On trouve cette tradition en Italie et en Espagne.


PRIÈRES POUR LE DIMANCHE DES RAMEAUX
"Seigneur, aujourd’hui commence la Semaine Sainte. Je ne veux pas que cette semaine ressemble à n’importe quelle autre semaine de l’année. Je ne veux pas demeurer indifférent aux mystères de ta passion et de ta mort. Ainsi je viens à toi dans la prière pour méditer et réfléchir sur ce qui s’est passé les derniers jours de ta vie sur terre. Chaque jour de cette semaine je veux prendre le temps pour contempler ces mystères. Aujourd’hui, dimanche des rameaux, tu entres triomphalement à Jérusalem, accompagné des acclamations de la foule. Aide-moi en ces quelques minutes de prière à pénétrer plus profondément dans la signification de cette célébration."




Prendre un rameau
est une invitation adressée au Christ :
« viens, Tu peux franchir
les portes de la ville.
Ce que Tu dis et ce que Tu fais,
je le mets dans ma vie,
car je crois que Tu es Dieu
venu m’inviter à être heureux. »


Prendre un rameau,
c’est prendre la décision
de sortir à la suite de Jésus…
C’est une démarche libre.
c’est un geste de croyant.
Un choix.

Venir chercher un rameau,
le prendre, le tenir en main
et le garder bien en vue à la maison,
c’est décider
d’ouvrir la porte à l’Evangile
et d’accueillir Dieu
par des gestes concrets
à l’égard de nos frères.
Chaque jour.

Charles Singer


Méditation:
Qui aura le dernier mot ?
Ce pourrait être le mot d’une foule qui appelle de ses voeux le Règne du Christ : ne
mésestimons pas l’importance de nos prières, de nos bonnes paroles, des pardons accordés
à nos proches : sans elles, sans eux, les pierres crieraient, la violence l’emporterait, les
tombeaux scelleraient la fin !
Le dernier mot pourrait ressembler à celui de St Pierre : quelques paroles qui
témoignent d’une amitié, d’une fraternité, quelques mots qui se désolidarisent… quelques
phrases balbutiantes prononcées dans les larmes et le repentir. Attention à ne pas laisser au
coq le chant qui nous fera sursauter !
Les soldats, Pilate et Hérode drapent Jésus de leur propre tunique : c’est elle qui
conclut l’affaire. La caricature pratique et les intérêts personnels emportent la mise !
Attention aussi aux phénomènes de groupe, qui nous font hurler comme la foule ou
pleurer comme les femmes. Prenons garde à ces modes, à ces mouvements collectifs ; ils
nous empêchent de penser par nous-mêmes.
Réfléchissons à notre propre histoire, sans être prisonniers du passé. Comme pour
l’un des bandits, notre situation personnelle pourrait nous détourner d’une rencontre avec
notre Sauveur.
Mais le bon larron a un dernier mot d’Espérance : « Jésus, souviens-toi de moi
quand tu viendras inaugurer ton Règne ! »
Mais le centurion a un dernier mot de Foi : « Sûrement, cet homme était un juste ! »
Mais Joseph et les saintes femmes ont un dernier mot d’Amour… un mot qui ne fait
pas de bruit… un mot qui recueille Jésus et fait déjà mémoire de sa vie.
Si tout n’est pas heureux et bon dans notre vie, tout n’est pas, pour autant, pourri et
noir ! La lumière de Pâque pointe déjà ; dimanche le Christ ressuscitera pour tous ; Dieu
fera lever son soleil sur tous… sur les bons comme sur les mauvais : soleil de pardon, de
miséricorde, soleil de Résurrection, premier mot d’une nouvelle Alliance.
Devant l’amour de Dieu, aujourd’hui devant sa Croix, dimanche prochain à la
lumière de la Résurrection, dans le pardon, par l’action de grâce, que notre dernier mot
soit « oui ».